Entre la patiente qui s’éveille à la vie et à l’amour sous l’action du Pygmalion-psychanalyste, et ce dernier qui masque ses peurs et ses défenses sous les impératifs d’une éthique sans faille, il y a bien entendu un homme et une femme pour lesquels il n’est pas simple de se comprendre, de se rejoindre.

Il n’est pas courant, dans le paysage littéraire et théâtral actuel, de rencontrer une histoire aussi juste, qui, tout en découvrant une issue positive, ne cèle rien des ombres des personnages et des écueils de la relation. Nous avons besoin aujourd’hui de sortir d’une problématique des antagonismes stériles et meurtriers, tant d’ailleurs dans la vision du couple que dans celle des rapports sociaux ou des conflits internationaux. C’est cette espérance sans concession, sans fausse candeur, que nous tâcherons de restituer ici.

Résumé

Catherine Berrier-Schlumpf vient consulter Jacques Poncet-Bernardini, psychanalyste , pour un mal-être chronique.

Derrière ce mal-être apparaît bientôt une vie de couple insatisfaisante et une incapacité à vivre ses désirs propres. Nous pénétrons ainsi progressivement dans le cœur même de la cure et nous voyons Catherine, abandonnant peu à peu ses défenses, descendre dans l’épaisseur de son histoire. Celle-ci l’amène à divorcer de son mari et à s’engager dans de nouvelles activités professionnelles plus conformes à ses aspirations. Parallèlement, son attirance pour Jacques ne cesse de grandir.

Jacques, lui, qui s’est des suite laissé gagné par le charme de Catherine, abandonne la chemise grise pour la chemise blanche, le ron-ron un peu trop sérieux d’une existence bien réglé pour l’énergie entraînante et le rire contagieux d’une femme ouragan. Naît alors en lui un sentiment depuis trop longtemps oublié.

C’est cette double renaissance, parfois douloureuse et pour l’un et pour l’autre, dans laquelle nous sommes petit à petit entraînés.

Pourtant, entre la patiente à laquelle il est demandé de ne rien celer de son histoire, de ses désirs, de ses sentiments, et le psy que l’impératif déontologique doit exclusivement cantonner dans une relation neutre et asymétrique, comment l’amour pourra-t-il se dire?

Catherine pourra-t-elle se taire quand tout l’invite à parler, Jacques se déclarer quand tout l’invite à se taire ?

Leurs désirs réveillés, leurs peurs dès lors mises à nu, que feront-ils de cette puissance de vie que chacun vient tout juste de ressusciter chez l’autre ?